陶淵明の詩文における飲酒表現について

三輪 綾子

はじめに

一　これまでの飲酒についての研究

二　淵明以前の飲酒の表現

三　淵明の飲酒表現

まとめに代えて―このような表現はなぜ生まれたか―

注
(1)逯钦立『陶淵明集』（中華書局出版、1979.5。238頁）にほぼ全作品中の４０％を占めるという。
(2)陶淵明のテキストについては、松枝茂夫・和田武司『陶淵明全集（上）（下）』（岩波文庫、1990.2）を用いた。訳についてもおおよそこの本に従い、適宜私見を加えた。
(3)汲古書院、2006.10。
(4)個々に「飮酒」(詩題を含む)に関わる詩を論じたり、解釈したりする論考は、洪順隆「陶淵明の酒を飲む詩其五に就いて」(『斯文』第79号，斯文会，1975)･大上正美「陶淵明の「欲辯已忘言」について」(『高校通信　東書国語』第153号，東京書籍，1976)など、「飮酒」其五の解釈を初めとして枚挙に暇がない。日本における研究文献については、溝口晋子･大立智砂子編「陶淵明研究論文索引(日本)一九二八―一九九九」(「六朝学術学会報」1、1999.10)及び三枝秀子「陶淵明関係研究文献目録(稿)―日本編―一九七八―二○○四」(『たのしみを詠う陶淵明』、汲古書院、2005.10)に拠って知ることができる。中国での研究については、鍾優民『陶学発展史』(吉林教育出版社、2000.8)附録「陶淵明研究資料索引」が、二十世紀の大陸での研究を、著書･論文ともにほぼ網羅していて便利である。
(5)飲酒の表現に託された本当のテーマを探ろうとする研究には、大矢根文次郎氏の「止酒について（上）」（『東洋文学研究』第12号、早稲田大学東洋文学会、1965.6）･「止酒について（下）」（同上13号、1965.7）･大地武雄氏の「『止酒』詩について」(近日中に記します)･一海知義氏の『陶淵明―虚構の詩人―』（岩波書店、1997.5）「二　五柳先生伝」･沼口勝「 「飲酒」（二十首）〈其十七〉の詩の寓意について―陶淵明から見た劉裕と韓延之―」(『日本中国学会報』第50集，日本中国学会，1998)･沼口勝「陶淵明の「飲酒」の詩題の典據とその寓意について」（『六朝学術学会報』第1集、六朝学術学会、1999.10）などがある。
(6)『愛媛大学人文学会創立二十周年記念論集』、愛媛大学人文学会、1996.12。西岡氏は淵明の詩風は当時としてはかなり風変わりであったことに言及し、「陶淵明に至って酒は特定の「場」を離れ、個の叙情を発する」としている。
(7)『（高知大国文』第14号高知大学国語国文学会、1983.12。.山田氏は、陶淵明が飲酒を多く表現する理由と、その表現がいかなる特色、意義を持つのかについて論じる。陶淵明にとって飲酒表現は、隠者としての自己像形成の手段であったとしている。また、隠者としてあるべき姿を比喩的に表現するために鳥が適材だったのに対し、飲酒は直叙的に表現するための好材であったと述べる。
(8)『月刊しにか』、大修館書店、2002.6。一海氏は、まず「酒の功徳」について述べ、次に「詩経から陶淵明へ」かけての酒と「李白から蘇東坡へ」かけての酒を「忘憂の物」と位置づけ紹介している。また、酒は、「忘憂の物であるにとどまらず、人を忘我の境地に誘い込」むものでもあったことにも言及している。
(9)『臺大中文學報』第二十二期、國立臺灣大學中國文學系、中華民國94.2
(10)北京師範学院出版社、1992.11
(11)淵明以前の飲酒表現については、西岡淳「詩と酒―盛唐に至る―」（『愛媛大学人文学会創立二十周年記念論集』、愛媛大学人文学会、1996）を参考にしたところが大きい。
(12)テキストは以下の諸本に拠った。石川忠久『詩経(上)(中)(下)』(明治書院、新釈漢文大系110.111.112、1997..9、1998.12、2000.7)、星川清孝『楚辞』（明治書院、新釈漢文大系34、1980.5）。内田泉之助・綱祐次『文選（下）』（明治書院、新釈漢文大系15、1968.10）。竹田晃『文選（文章篇）』（明治書院、新釈漢文大系83、1998.7）。松本幸男『阮籍の生涯と詠懐詩』(木耳社、1977.7)および鍾京鐸「阮籍詠懐詩注」（学会出版社、2002.1）。 訳も原則としてこれらに従い、適宜私見を加えた。
(13)『尚書』の「酒誥」に、酒は国を滅ぼす原因とであるとし、祭祀の時以外に飲むべきではないと述べ、王が臣下を戒める様子が描かれる。酒を断たない者達は殺してしまえと王はいう。飲酒は祭祀の際にのみ許されるものであり、その際にも礼を尽くすことを忘れてはならないことが示されている。『礼記』「楽記」「郷飲酒儀」にも、宴席が主客長幼によって礼儀と秩序を守るものでなければならないことを説いている。こうした意識が受け継がれ、『詩経』の詩中にも表れていたと考えられる。
(14)趙幼文『曹植集校注』(人民文学出版社、1984.6)の注に、「無方、《太玄‧務》范注:「無常方也」」とあるのに従う。
(15)宴席の実態を描いた作品については、李華上掲書「陶淵明《飲酒二十首》之背景与寄意」の記述を参考にした。
(16)石川忠久『詩経（上）』(115頁)の注釈より
(17)屈原の「漁夫」（『楚辞』）と淵明の「飮酒」其九の関連について、大矢根文次郎氏が「『漁夫』と『飲酒其の九』及びそのちがい」（『東洋文学研究』第4号、早稲田大学東洋文学会、1956.3）の中で論じている。大矢根氏は「漁夫」が「飮酒二十首」其九に影響したのは構成上においてだけであると結論づけている。
(18)　淵明「飮酒」其十七「幽蘭　前庭に生じ、薫りを含んで清風を待つ。清風　脱然として至らば、蕭(しょう)艾(がい)の中より別たれん。」。屈原「離騒」（『楚辞』）「蘭芷変じて芳しからず、荃蕙も化して茅(ちがや)と為る。何ぞ昔日の芳草、今直(ただ)ちに此の蕭艾と為れる」
(19)逯钦立は『陶淵明集』に「陶淵明把酒的『消酒』（或者『忘憂』）作用看得很高」「代表着他的主要寫作傾向」(242頁)という。
(20)「飮酒二十首」其十六の詩自体に飲酒の表現は出てこないが、「既に酔うの後は、輒ち数句を題して自ら娯しむ。」と序に見えるように、「飮酒二十首」の連作は酔境に入った淵明の手によるものである。また、題に「飮酒」の語句を含んでいることから、「憂える酒」に加えた。
(21)劉伶の「酒徳頌」には、「其の楽のしみや陶陶たり。（酒を飲む楽しみは陶然たるもの）」と酒の楽しさが詠われる。しかし、目加田誠『世説新語』任誕篇第二十三（明治書院、新釈漢文大系、78、1978.8）の記述、「酒を病みて渇甚だし」く「嘗に酒を縦にし放達なり。或は意を脱ぎ裸形にして屋中に在り。」などを見る限り、いささか酒に溺れている印象をうける。日常生活との関わりの中で慎みを持って、節度をもって酒を飲み、その楽しみを述べる淵明の飲酒表現とは質を異にすると考えられる。
(22)北京大学出版社、1986.11
(23) アーサー・ウェィリーは『老子』の「自然」を、「what- is- so- of- itself」と訳している。小川環樹訳注『老子』(アーサー･ウェイリー原著。中公文庫、1973.6)を参照。陶淵明の「自然」もこれとほぼ同じ意味合いだと考えていい。
(24) 吉川幸次郎は『陶淵明伝』の中で「自祭文」を取り上げ、淵明が抱える矛盾を見事に読み解いている。


参考文献(淵明、もしくは淵明の飲酒表現を論じたもので、実見したものに限る)
中国の文献(著者名のあいうえお順に配列)
「著書」
袁行霈『中国文学史纲要（二）』（北京大学出版社、1986.11）
鐘優民『陶学發展史』（吉林教育出版社, 2000.8）
李華『陶淵明新論』(北京師範学院出版社、1992.11)「陶淵明《飲酒二十首》之背景与寄意」
逯钦立『陶淵明集』（中華書局出版、1979.5）
「論文」
蔡瑜「從飮酒到自然―以陶詩爲核心的探求」（『臺大中文學報』第二十二期、國立臺灣大學中國文學系、中華民國94.2）


日本の文献　（著者名のあいうえお順に配列）
「著書」
一海知義『陶淵明』(『岩波詩人選集４』、岩波書店、1958.5)
一海知義『陶淵明―虚構の詩人―』（岩波書店、1997.5）
大屋根文次郎
沓掛良彦『壷中天酔歩～中国の飲酒氏を読む～』（大修館書店、2002.4）
三枝秀子『たのしみを詠う陶淵明』（汲古書店、平17.10）
斯波六郎『中国文学における孤独感』（岩波書店、1958、のち同［岩波文庫］、1990.9）
斯波
長谷川滋成『陶淵明の精神生活』（汲古書院［汲古選書］、1995.3）
吉川幸次郎『陶淵明伝』(新潮、1955.12。のち新潮叢書、1956.6。新潮文庫、1958.5)

「論文」
青木正児「瓶盞病」（『青木正児全集』、第９巻）
安藤信廣・大上正美・堀池信夫『陶淵明―詩と酒と田園―』（東方書店、2006.11)
安藤信広「陶淵明「形影神三首」の内包する問題―仏教と〈贈答歌〉―」（『日本中国学報』第39 集、日本中国学会、1951）
石田公道「陶淵明『飲酒　二十首』について」（『語学文学』第7号、北海道教育大学語学文学会、1969.3）
一海知義「玉腕盛り来たる、琥珀の光り―酒を讃える詩」（『月刊しにか』、大修館書店、2002.6）
伊藤直哉「淵明・酒・墓場」（『桜美林大学　中国文学論叢』第16号、1991.3）
今場正美「「形影神三首」について」（『隠逸と文学』収録。朋友書店、2003.6）
植木久行「一杯一杯復た一杯―友人と飲む」（『月刊しにか』、大修館書店、2002.6）
大矢根文次郎「「漁父」と「飲酒九」及びそのちがい」（『東洋文学研究』第4号、早稲田大学東洋文学会、1956.3）
大矢根文次郎「止酒について（上）」（『東洋文学研究』第12号、早稲田大学東洋文学会、1965.6）
大矢根文次郎「止酒について（下）」（『東洋文学研究』第13号、早稲田大学東洋文学会、1965.7）
大矢根文次郎「陶淵明の「形影神三首」について」（『早稲田大学国文学会、1951）
後藤秋正「更に尽くせ一杯の酒―別離の酒」（『月刊しにか』、大修館書店、2002.6）
下定雅弘「蘭亭序をどう讀むか―その死生観をめぐって―」(『六朝学術学会報』第5集、2004.3)
関　正郎「陶淵明の生活・思想における真の意義について」（『人文科学研究』第34輯、新潟大学人文学部、1967.12）
龍川　清「陶淵明の文学と酒」（『会津短期大学学報』第9号、福島県立会津短期大学、1958.10）
大地武雄「「止酒」詩について」（『中国文学論考』第4号、二松学舎大学中国文学刊行会、1976）
津下正章「陶淵明の「飲酒詩」について」（『熊本大学教育学部紀要』第12号第2分冊（人文科学）、1964.3）
津下正章「淵明詩「形影神」について」（『不知火』第13号、熊本大学教育学部国文学会、1961.）
西岡　淳「詩と酒―盛唐に至る―」（『愛媛大学人文学会創立二十周年記念論集』、愛媛大学人文学会、1996）
沼口　勝「陶淵明の「飲酒」詩題の典拠とその寓意について」（『六朝学術学会報』第1集、六朝学術学会、1999.10）
福永光司「陶淵明の「真」について」（『東方学報、京都』第33冊、京都大学人文科学研究所、1963.5）
松井康子・茂田井円「陶淵明と酒（共著）」（『日本醸造協会誌』第86巻第8号、日本醸造学会、1991.8）
山田英雄「陶淵明と飲酒―その特色と意義―」（『高知大国文』第14号、高知大学国語国文学会、1983）
山田　晃「形影神究考―陶淵明鑑定１―」（『青山語文』第31号、青山学院大学日本文学会、2001.3）
渡部英喜「酒中有深味」（『中国文学論考』第4号、二松学舎大学中国文学刊行会、1976）